碎萍者，湘籍株洲人也。姓李，名雨林，又号三木郎君，先祖为陇右鲜卑族，隋大业年间迁江南西道，明洪武初徙潭州攸县。
萍，共和公元六十年代生，五行缺水少金，其祖赐名以雨补之。少好伺弄瓜果草木，弱冠毕业于湖南农大十字花科专业，后授业于某农校。其喜文，好风雅，先涉猎现代诗歌，后转攻联，再攻诗词至今。
网络论坛闻多人传萍早年擅联，尤善机关联无情对，鲜有人敌，吾未之见也。然其律中二联所对精工者寥寥也，尤有过甚者其律常只对一联，若有初学者询之，其乃白眼怼之云：“律可止对一联，君何陋也。〞可知传言不实。萍学诗至今不过十又三年，诗作一万有馀，风头俨然压倒清帝弘历，虽芜杂多莠，择之亦不乏可观者十数。
萍耽诗至痴，尝言其身可无分文而一日不可无诗。然大凡情愈痴者则性愈执拗，往往不听人言而好闭门造车孤芳自赏，故其诗虽多机敏而难自洽，虽有巧思而多诡辞，喜逞巧而鲜圆融浑然，亦未知于全篇以平常语出奇崛也。今聊摘其诸作数篇剖玉烧金，以供我辈共勉。
靠天吃饭
雨是暂停键，农耕按下时。田园皆画卷，定格几人知？
此为发在绝版最近一首，通篇乍读，颇有几处亮眼球，造词颇见用心，如“暂停键”、“按下〞、“定格〞三处，以形象语及比兴作诗，较空洞干嚎之作高明许多。然细析则分外诡谲，雨为动态之物，却譬为暂停键，其类同之处风马牛而不相及；首句言雨定作名物（词），而次句“农耕按下时”则为“农耕时按下〞之颠倒，纯为凑韵而强力调之，然文言句法从无此类不讲规矩之倒装句法，倒装有固定条件方可而非随心所欲可为；承句“田园皆画卷〞，其三句文意无大碍，乃顺次句平铺而来，其实非转句也，而末句“定格几人知〞则转结打包一处，以“定格”转以“定格”收，如此手法并无不可，太白常用，以达到一柱擎天效果，然碎萍此句却仅以“定格”二字暗含画面固定及确定格局格调两层含义炫弄机巧扣题“靠天吃饭”，结果词不成句而句不成篇，以局部造词炫技而导致全篇支离破碎，舍本求末也。究其缘由，乃先有农耕多雨几人有关注民生疾苦之格局，再倒瓠皮先捣鼓发力惊人之词，词若觅得便硬塞硬凑成句，此为碎萍十馀年惯用之手法，甚为可叹。
丙午年咏竹五
风衣爱青绿，摩骨作新声。雪里梅儿哑，教敷粉不争。
此首同前首一样，以“竹”为题构思安排梅与敷粉群芳反衬竹，采取倒瓠皮之法造几个抢眼词“风衣”、“摩骨”、“哑”、“敷粉”来炫技发力。抢眼词到位便顾头不顾腚硬凑句子了。一二句主物为风衣，风衣爱，风衣摩，青绿和骨虽属竹，却置于次从位置，若三四句将竹反转过来，则无大碍。然一二句将竹置于次要位置后，三四句却跳脱言雪里梅无言、群芳粉不争了，此诗写风乎？写竹耶？且首句言风，转句突兀言雪，乱不成篇，结句还来个“教/敷粉/不争”赋句节奏想来个峭拔，实在不像话。当然，此诗较前首有可取之处，摩骨二字见奇想见精神，败在转结也，纵然竹于起承放于主位，转结亦见凑见弱，如先摆好架式撅起屁股直接对天，却只放了一个不响的屁。
咏竹六
风掠青衫舞，摇头晃脑声。雨来君莫笑，弹泪作哀筝。
首句自然而见风神。次句便显随意，一则摇头晃脑为熟词，熟词文可用然诗宜少用，诗求凝练求新；二则摇头晃脑与首句风神不搭，亦难作结句弹泪铺垫。转句见废，莫笑与弹泪粘连太紧，少了腾挪，且笑见诡魅，无据也，笑从何来？
此诗立意最弱，只是摩形而无真正竹之精神，属口水诗。
山鬼夜行
山鬼孤零零，阴风竹马听。夜枭歌一曲，曙色葬衣青。
闻钟
僧衣染翠微，一袖补霞晖。千壑云传饷，洪钟唤不归。
由此二首谈碎萍诗之风格。
前面谈及碎萍诗好夸词诡词炫技夺人眼球，不知诗者羡其想象赞其脑洞，知诗者便知短板漏洞一一鱼龙混杂而芜不成篇。然萍诗并非一无是处。其好局部发力于句里行间逐奇弄巧若能逻辑自洽，句与句衍接自如，亦能自成门户别出一格，此类作诗之法即中晚唐诗人路数也。韩昌黎好用奇僻间于句中，虽诘屈聱牙却也奇崛；贾孟好发力字词，于炼字炼眼中求妙手，冀一字一句之奇警策全篇；李商隐好用典作句之骨架。而碎萍风格最类其家门祖师李长吉，长吉好诡词喜跳宕，碎萍类似，长吉喜阴冷怪诞，碎萍如是，长吉多愤激，碎萍亦如是。然上述中晚唐诸家虽着意局部发力，却气脉畅通，句句自洽，萍于此方面功力远不及也。
其山鬼夜行，阴气森森，诡异怪诞，比长吉渲染有馀而意指不足，此首虽词能连句句能成篇，但篇未明意，把近体体作现代诗写了，为写景而写景，诗意比玉溪生无题还费猜，。
其闻钟依然只是着力渲染与写景发力，下完蛋不管孵鸡崽。
此二首皆体现碎萍一贯好用僧人、修仙、炼气、鬼怪、山魈、血、道等等词意本身偏于怪诞灰暗的词语填补腾挪之力的匮乏。
碎萍五七绝亦不乏圆融自洽而格高标新之佳作也。如：
竹笋
春睡雨中醒，山头谁不争？尖枪破土出，雷祝大王声。
礁石
沧海观潮趺坐同，曾于创世见鸿蒙。我心修得千千窍，未肯飞升驭九龙。
不一一列出。其五七律显难驾驭，一则不懂腾挪之法，二则不知律绝之别而仅知八句铺开水漫金山也。至于其长短句则类曲，无雅韵而多俗腔，而曲大多可观。
常闻萍言，其诗孤心苦诣，鲜有人解，其诗曲高和寡乎？其人成圣成仙而众皆凡顽乎？其人学养不足有待读书也，其诗功底飘忽有待强基精进也。
子曰：不患人之不己知，患不知人也‌。孟子云：行有不得，反求诸己。
诚然。 |
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发表于 2026-4-24 01:56:20
楼主
发表于 2026-4-24 07:03:01
唉。三十年前吧，我也是眼高手低，有时看不起长辈老师。人家也不反驳我。只是远远的看我走弯路，走错路。不会提醒我的。到了知天命了，我才悟道这一层了，也晚了。
