本帖最后由 月夜孤行者 于 2022-12-28 01:33 编辑
呼图壁县竹溪诗社2022年12月第三周题图社课（上） 简评人：刘 刚 【简评人声明】所有评论只代表个人见地。仅供参考。 本期要求1：请以“芦衣”为典，填一阕《好女儿》词。 “芦衣”：用芦花代棉絮做成的冬衣。出自《太平御览·孝子传》：闵子骞幼时受后母虐待，冬天只能穿芦衣御寒。他父亲知道后要赶走后母，子骞跪着求情说：“母亲在只我一人受冻，母亲走则三个儿子都要受冻了。” 附：《好女儿》始于黄庭坚。双调，45字，前后段各4句、3平韵 。 春去几时还，问桃李无言，燕子归栖风急，梨雪乱西园。 平仄仄平平，仄平仄平平，仄仄平平平仄，平仄仄平平。 惟有月婵娟，似人人、难近如天，愿教清影常相见，更乞取团圆。 平仄仄平平，仄平平、平仄平平，仄平平仄平平仄，仄仄仄平平。 【提示】《好女儿》词牌我也是第一次见，初步印象：全词节奏轻捷，用韵密度适中；上片律句多，第二句为“上一下四”句法，即“问”为一字逗；下片第二句为“上三下四”句法，即“3+4”前三字为句读；第三句为拗句，需要注意其平仄变化；末句又是“上一下四”句法，即“更”为一字逗。 王翠英 为子降人寰，更天赐恩缘。失恃无依谁佑，芦絮怎除寒。 争奈恶相残，有重华、尊孝成贤。子骞甘受芦衣苦，要使父心宽。 【简评】“妻贤夫祸少，子孝父心宽”这是《增广贤文》里的名句。诗家劈头首二句，说了一个简单的俗理：作为儿子，降临人世间，就是天赐的缘分。第三句切入正题：“失恃”后的孩子没有母亲、没有母爱的护佑，靠一件芦衣怎么抵御严寒？一个“怎除寒”，道出了诗家的恻隐。 下片，只有具备“重华”的人，才能称为“贤”。最后两句，展开议论：“子骞甘受芦衣苦，要使父心宽”。“重华”本意是“虞舜者，名曰重华”，这里是借用其转义。 填词，既要符合词牌的格律，又要符合词牌的平仄，还要准确表达作者的思想。这三项合为一体才有可能成为艺术品。一个“甘受”，一个“要使”，全词宗旨呼之欲出。 【体式】全词格、律无异。 【押韵】《词林正韵》第十二部仄声。
杨芳 忧祸起萧墙，恨邪妇昏狂。雪里童儿身颤，鞭起絮飞扬。 求父莫休娘，付真情、不计寒装。子骞仁孝传千载，颂顺母贤良。 【简评】全词颂扬善良，针砭歹毒，中心与主题是可圈可点的。 需要注意的是“邪妇”言重了点，它在传统的理念里，应该列入“妖邪”来理解的。对于一个继母而言，可能是“歹毒”，但无论如何与“邪”是不沾边的。 另外，在传统的“家教”中，“孝”和“顺”是有区别的。这里同时出现，也应该算作是“瑕疵”的。 【体式】符合规定字数。 但是，对于“忧祸起萧墙”有点不同看法与诗家商榷：一般是“祸起萧墙”，里面出来一个“忧”字，总觉得怪怪的。从“格律”的角度看，似乎“忧”是个“一字逗”，可是，按格律的要求，例词这个字的位置不是一字逗，而是一个律句，这样下来，它的断句应该是“忧祸—起—萧墙”。可是，如此读下来，它就不是一个顺畅的句子。倘若变成“忧—祸起—萧墙”，那它就是一个比较容易理解的句子了。因此，全词除了这一句在格律上存在问题外，其他句子的格律都是无可挑剔的。“忧祸”本身是一偏正词组，若改作联合词组“灾祸”，就不存在问题了。所以，建议作“灾祸起萧墙”。不知可否？ 【押韵】《词林正韵》第二部平声。
刘 刚 宽宥后娘亏，忍祁冷寒非。失恃垂髫童子，长夜听风吹。 严父最难为，著芦衣、锤炼心扉。苦其心志成材树，做破浪樯桅。 【简评】词上片一开头，就直接从故事梗概里出句字“宽宥后娘”的理亏；后三句都是再现寒风里瑟瑟发抖的失恃之子的景况；下片，孝子体恤做父亲的难处，自己安慰自己“穿一件芦衣是为了锤炼自己的意志，最后可能成为一柄破浪樯桅”。 全词，以怜悯失恃之子的心态，忍受那份不该来的“待遇”。人的一生，无论是“失恃”（没有母亲恩爱）还是“失怙”（没有父亲保护）都是一件非常不幸之事。 【体式】全词格、律无异。 【押韵】《词林正韵》第三部平声。
周万兴 人性有亲情，问何以相争？闵子深知忠孝，仁厚愛心明。 人切苦峥嵘，梦甘芹、焉为弥赓，愿和谐共贤良母，乞善亦躬行。 【简评】这个词牌我也是第一次见。其格律还在研究、学习当中。根据王力先生《词律学》的理论基础可以得知：上片第二句和下片末句是一字逗。看得出，诗家的大作与例词下片几乎是换了几个字、词，可见也是在学习当中。但下片倒数第二句尽管与例词都在用“愿”，但得出的结果迥然不同。例词的格律是“愿教——清影——常——相见”，我们的习作按格律套下来应该是“愿和——谐共——贤——良母”，这意味着什么？意味着这是一句不合乎汉语规则的语句。行话就是“出律”了。 诗、词里所说的“格律”，一定是包括声律、平仄、句式、句式结构等等，绝不仅仅是“平仄”这一个单独的概念。 【体式】除却上面说的这一句，其他无异。 【押韵】《词林正韵》第十一部平声。 （未完待续）
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